İmam Hüseyn (ə) və Vətən Şəhidləri - Fərqi Nədədir?

Bu sual ilk baxışdan insanlarda emosional bir reaksiya kimi doğa bilər. Ancaq məsələnin həm dini, həm tarixi, həm də fəlsəfi mahiyyətinə diqqət yetirdikdə, İmam Hüseyn (ə) ilə vətən uğrunda canından keçən şəhidləri müqayisə etməyin və ya eyniləşdirməyin doğru olmadığını görmək mümkündür.

Aşağıdakı məqamlara diqqət yetirərək bu fərqi daha aydın anlaya bilərik:

Vətən Şəhidlərinin Uca Məqamı

Əvvəla, qeyd etmək lazımdır ki, Vətən, torpaq, namus və dövlət uğrunda canından keçən şəhidlərimizin məqamı hər birimiz üçün toxunulmazdır və ucadır. Onlar bizim bu gün azad və təhlükəsiz yaşamağımızın qarantıdırlar. Şəhidlərimizin xatirəsini əziz tutmaq, onları yad etmək həm vətəndaşlıq borcumuz, həm də mənəvi vəzifəmizdir. Dinimiz də vətən müdafiəsində şəhid olanlara ən yüksək dəyəri verir. Lakin məsələ İmam Hüseyn (ə) olanda yanaşma tamamilə fərqli bir miqyas alır.

İmam Hüseyn (ə) Sadəcə Bir Şəxsiyyət Deyil, Məktəbdir

İmam Hüseyn (ə) hər hansı bir coğrafiyanın, hər hansı bir millətin və ya bir dövlətin sərhədlərini qorumaq üçün şəhid olmayıb. O, bütün bəşəriyyətin dəyərləri, İslam dininin təhriflərdən xilası və ilahi ədalətin bərpası uğrunda qiyam edib.

• Dinin Qorunması: İmam Hüseynin (ə) hədəfi babası Məhəmməd Peyğəmbərin (s) gətirdiyi, lakin o dövrdə zülmkar hakimiyyət tərəfindən məhv edilmək üzrə olan təmiz İslam dinini ayaqda saxlamaq idi. O, bu yolda yalnız öz canını deyil, ailəsini, övladlarını və ən yaxınlarını fəda etdi.

• Bəşəri Nümunə: Kərbəla hadisəsi təkcə müsəlmanlar üçün deyil, bütün dünya üçün zülmə baş əyməmək, azadlıq və şərəf simvoludur. Qandi, Mandel kimi qeyri-müsəlman liderlər belə öz mübarizələrində İmam Hüseyndən (ə) ilham aldıqlarını bildiriblər.

Məqsəd və Missiya Fərqi

Vətən şəhidləri ilə Kərbəla şəhidləri arasındakı əsas fərq onların missiyasının əhatə dairəsindədir:

1. Sərhəd və Zamansızlıq: Vətən şəhidləri müəyyən bir coğrafiyanın və dövlətin azadlığı üçün döyüşürlər. İmam Hüseynin (ə) mübarizəsi isə məkansız və zamansızdır – o, haqq ilə batilin, ədalət ilə zülmün qlobal müharibəsi idi.

2. Mənbə və İlham: Əslində, bizim şəhidlərimizin ölümün gözünə dik baxaraq, qorxmadan düşmən üzərinə getməsinin arxasında elə İmam Hüseyn (ə) məktəbindən alınan ilham dayanır. Kərbəla məktəbi olmasaydı, şəhidlik ruhu bu qədər dərin və sarsılmaz olmazdı.

3. Peyğəmbər Əmanəti: İmam Hüseyn (ə) sıradan bir insan deyil, Peyğəmbərin (s) "Hüseyn məndəndir, mən də Hüseyndənəm" dediyi, cənnət cavanlarının ağasıdır. Ona tutulan yas sadəcə bir ölümə ağlamaq deyil, bu müqəddəs əmanətə qarşı edilən nankorluğa və zülmə etirazdır.

Niyə İmam Hüseynə Ağlamaq Daha Fərqlidir?

İmam Hüseyn (ə) üçün tökülən göz yaşları passiv bir yas deyil, aktiv bir mövqedir. Bu ağlamaq zülmə nifrət, ədalətə sevgi, haqqın yanında olmaq deməkdir. Məhərrəmlik əzadarlığı bir ideologiyanın, bir davanın nəsildən-nəslə ötürülməsidir.

Nəticə

İmam Hüseyni (ə) yad etmək heç vaxt öz şəhidlərimizi unutmaq və ya dəyərdən salmaq mənasına gəlmir. Əksinə, İmam Hüseynin (ə) ucalığını anlayan hər kəs vətən şəhidinin qədrini ən yaxşı bilən insandır. Çünki o bilir ki, bu şəhidlər də elə o böyük İmamın yolunun yolçularıdır. Şəhidlərin sərvəri İmam Hüseyndir (ə) və bütün haqq uğrunda canından keçənlər onun məktəbinin şagirdləridir. Başqanı başqa, mənbəyi isə onun budaqları ilə müqayisə etmək doğru deyil; hər ikisinin öz ali və müqəddəs yeri var.